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春节的第三天,阳光普照大地,房间里比往常显得更亮些。陈默迷糊着睁开眼,拿过床边的闹钟看了一眼,已经是七点半过了。
他拿出手机给韩一丹发了一个问候的信息,等了两分钟发现没有回复后,便打着哈欠,披上衣服去了卫生间。
冬季洗澡本就麻烦,不过在家会好一点,但绝大多数人不会一天洗几次。陈默用手试了下水温,脱掉衣服,关上了淋浴室的移门。
吃斋、沐浴,是古人拜佛上香前的必要流程。陈默没有那么讲究,更不迷信,可净身这个事情还是被他放在了心上。就像是最起码的社交礼仪,仪容仪表,衣着打扮都是第一层次要注重的。无论陈默信或不信,既然要去焚香礼拜,参观寺庙,该有的尊重还是要的。至于吃斋,陈默从小便是无肉不欢,少吃一两顿已无意义,索性便不再忌讳。况且如果什么都要忌讳,那陈默脖子上的十字架怎么办,这玩意可是西方基督教的典型信物,难道还要取下项链再去吗?难道佛祖还能因为你不带着而显灵不成。烧香拜佛,诚心即可,没有那么多繁文缛节,歪门邪道,心正则心诚。
关于鬼神之说,孔夫子有很多经典言论,诸如:“敬鬼神而远之”、“未能事人,焉能事鬼”、“祭如在,祭神如神在”等等。然而,翻阅众多儒家书籍可以发现很有意思的一个地方,孔圣人对于鬼神之说都是含糊不清的,既不言之凿凿,又不全盘否认,暗合他的“中庸”之道。
中庸之道,最直接的运用,即在于吃,吃多吃少,吃早吃晚,吃与不吃;食材的搭配,是否会有冲突;调料的使用,是否适中。所以,千百年来,中庸的思想被我们运用在日常的方方面面。陈默每年只会去林州寺一次,绝大多数的时候都是在过年期间去的。不去的话父亲会唠叨,而且原本就已经形成了一个习惯。去多了的话,又显得毫无必要,自己又不是佛教信徒,况且纯粹的观光,自己又提不起兴趣。
人与人之间本应各不相同,可对于洗澡这件事情,全国的男同胞都做到了一致,在洗澡的时候把刷牙洗脸的事情一并解决了。
陈默打开sod蜜,简单的涂了一点在脸上。这玩意应该还算好用吧,反正爷爷每次买的时候都会给陈默带一瓶,陈默也不想浪费他的一片心意。对于自己日常的保养之类,陈默并不上心,有什么用什么,逛商店的时候也不会特意去关注。
回到卧室,陈默看到手机上已经有显示消息未读了。
“不好意思啦,在家太好睡,睡过头了
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